本朝確實存在這樣那樣的問題，但始終並未扼殺人們的思想活力，只要你願意，可以自由的講學、出版、結社、集會，宣揚自己的思想，雖然如果太過驚世駭俗，對社會綱常的衝擊過大，還是會遭到或明或暗的抵制甚至迫害。但這種反對極少來自皇權，大多隻發自于思想界的對手，以及因為這些對手本身就是官員，而帶來的行政打壓。

對這種異己，本朝上下無疑是寬容的，並不會窮追猛打，更不會趕盡殺絕，“文人動口不動手”、“做人留一線，日後好相見”，這已是約定俗成的規則。所以仁宣以來，國朝鮮有因成為思想異端被害的學者，跟政壇上的你死我活對比十分鮮明。

哪怕因為那場大禮議中，天下的讀書人九成九站在繼嗣派這邊，其中又以王學門人表現最為激烈，他們在講壇上罵、在書院中批、在出版物上挖苦繼統派，聲援楊升庵等人，結果惹惱了嘉靖皇帝，下令關閉全國私人書院，禁止公開宣講王學。但也沒有出動廠衛大肆抓人、大興文字獄之類，誅殺株連更是沒有……就連那繼統派頭子楊升庵，也不過是任其在昆明醉生夢死，就是偷偷跑回四川老家，也睜一眼閉一眼而已。並沒有傷到讀書人的元氣。

這種現象可能有兩方面原因促成，一者，從本朝往前看，中國歷史上的王朝興替，原因種種，但總逃不出民生、軍事、政治幾個層面，卻從未因思想的衝擊，導致皇權統治動搖。百無一用是書生，漢族的皇帝們不認為讀書人之間的事兒，有什麼危害性，自然也就沒有鉗制學術思想的意識。

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