張衍在功行入至二重境之後，當即仔細感受了一遍。

因為此境是出於自身認知而有所成就的，故是早在入到此境之前，他就已是知曉這裡所有變化了，區別只是當時尚不能運用而已。

若說修士入了煉神境後，可稱之為“諸空見我，我見諸空”，那麼在過去解真關後，修士所追逐的便是“我見則見，我空則空”。

這裡面最為了得的本事，就是能避過同輩法力，落去其本來之所。

當日他欲過解真關之時，曾有那無面道人出來阻止。

他原先一直不曾明白，其人究竟是如何遁入虛無之中，又是如何繞過他法力，進而直接欺身到他跟前的。

待到築立此境認知，調和了“未見”“有見”，他方才明白這裡真正道理，其正是運用了此等手段，直接避過了他的法力。

所幸其人當時不過一個寄託分身到來，並不能夠完全發揮自身實力，不然的話，他想要擋住也沒那麼容易。

而現在若是再是對上其人，他也能以相同手段加以迴應了，斷不會再陷入那等窘境之中。

除此外，煉神二重境與以往任何境界都是不同，並不是你有了此等修為就是一勞永逸了，還需得不斷解化自身未見未知。

其實修士只要不曾窮通大道，那麼終究是有未知未見的，且功行越是上去，越是如此，這般你就永遠在解決問題，並在追尋大道的路途之上。

憑此來看，要想再往上走似就無有可能了，也不知該如何做，才能達到那可能存在的三重境中。

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