張衍所薦之人乃是秦掌門。

這不單單他秦掌門曾對他有扶持之恩，而是因為這位掌門真人自身器局也是足夠。

秦掌門所修煉的功法乃是得自太冥祖師的上法正傳，如今又得了鯤府之內傳下來的秘法，在功法修持之上可謂沒有任何阻礙。

而換了其餘人就不同了。

如傅青名門下，他並沒有傳下直通真陽的功法，這並非是他不願，而是門下實在無有多少人能與此門功法相契合。

不曾修煉這門功法，就算得了元玉去，也沒有再上一層的可能。

修士自身根基不足，就算勉強修煉此法其實也無用處，因為修行時不但將花費比尋常功法更多的時日，道途上所遇關難困阻也將更多，到了最後，往往都會被阻在上境門外。

而溟滄派中，五功三經皆是直指大道，而因為選擇餘地較多，差不多所有修煉到高深境地的修士，都能找到適合於自己修煉功法。

至於張衍，他所練太玄真光乃是自己推演而來，再不斷加以完善而成，雖一開始未必能比過一些大能所留下的上乘功法，更卻是最為契合自身不過。

從這般來看，一個人能否練成真陽，似乎從一開始便已註定了。

修士若是入道之後修煉的只是尋常法門，根基築打得並不渾厚堅固，那此後必然沒有攀升上境的可能了，要想得此機緣，除非是轉生再來了。

就在張衍與旦易三人商議元玉得主之時，虛空元海兩界屏障之地，他那力道之身正沉浸於深定之中，每時每刻都有難以估量的莫名之物被他所吞納煉化。

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