張衍看過兩位先賢所留蝕文記述後，雖未尋得成就至道之法，但卻也是尋得了一絲頭緒。

他明白所謂有情無情，那是概而論之，好比天分陰陽清濁，萬事萬物難脫其理。

而他自身所尋之路，細分起來，當是落在情一道之中。

那日觀摩之時，他曾模模糊糊把握得一絲玄機，可惜的是，只是一閃即逝，待心神定下之後，卻再難尋覓。

為此他心有所悟，許在自己認同有情一道時，未來所行之路就已然分出不同。

無情之道，那是以天地不仁，臨於萬物，無喜無悲，無念無想，修持之中，不覺來處，不知過往，只需把非己之道逐一斥去，最後自然得攀真道。

而有情之道，則是觀天理變化之妙，察乾坤運轉之機，萬物萬事存於一心，終而由感生悟，窺見一丸本真，自此觸通靈玄，天人合應，始叩大道之門。

他知這一步之遙，便是天地之別，急切之間也難以達成，考慮片刻之後，決定先動身往東萊洲去，至於此事，可在路上再慢慢思量。

去往東來洲有兩條路，一是往日落之地行去，途中橫渡無盡汪洋；二是自西向東，循原路折返。

若是往回走，那山門過而不入，卻也說不過去。

而眼下東華洲正是三重劫中，玄魔兩道紛爭之時，他既已去位，又功行未成，那尚還不是回去的最好時機，是以一番取捨下來，決定還是往西行走。

西三洲再是過去，就是一片被稱之為“渾洋”的所在，風高浪疾、雷狂電烈自不必說，傳言水中更有上古時留存至今，體軀長數百上千丈的妖魚凶怪。

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