“堯之王天下也，茅茨不翦，採椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。”

李泰坐在座位上，耳聽著軒仁先生在講述《韓非子》，不由得思緒萬千，雲燁以前開玩笑的說人就是由猴子進化來的，自己一笑了之，現在重新學習，他發現很著作上的疑點，剛才先生講的這一段，也有著很深的疑竇。

堯帝之時，先民的處境和野人何異？如果再往前推想一下，就會發現，越是年代久遠，先民的處境就會越艱難，就像軒仁說的，如果把這個時間大踏步的向前推進，我們就能按照現在的已知條件，測算出先民的生存條件——或許十萬年前我們的先民活的真的不一定比猴子更加的自在，那麼，百萬年前又會是一個什麼樣的情形呢？

軒仁說在天山發現了未曾變化成人的妖怪，所以他準備立刻動身去天山走一遭，親眼看看力大無窮的妖精，道門的說法不可信，他們總是喜歡將具體的現實抽象化，神話，到了最後傳出來的東西就是一些支離破碎的謊言。

相比之下，雲燁先生的信箋就非常的可信了，從他寫給李綱先生的私人信件中就能看得出來，那些力大無窮的半人，確實存在，雲燁先生親眼所見，之所以說他們是半人，雲燁先生的根據就是指那些半人尚未褪去的獸性，如果褪去獸性，那麼他們就能稱之為人，看樣子云燁先生打算給那些半人上我大唐的戶籍。

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