範鴻宇隨即一挺胸膛，沉聲答道：“邱書記，為官一任，造福一方，古有明訓。為人君守牧者，總得以蒼生百姓為念。清流濁流的分別，真有那麼重要嗎？忠臣和良臣之間，如果讓我來選擇的話，我情願選擇良臣。一千多年前，魏徵魏鄭公就已經明白無誤地做出了表率。唐太宗自己都說了，登基之前，群臣首重房玄齡房梁公，登基之後，首重魏徵。沒有魏徵就沒有貞觀之治，沒有大唐盛世。如果魏徵一門心思想做忠臣，那麼作為李建成的首席謀士，玄武門之變，他就該死了。下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天，五代時，馮可道馮令公也可為良臣表率。賤如是，貴如是，長如是，老如是，給四個朝代十名皇帝當宰相，在五代十國這樣的大亂世之中，屹立不倒，保持華夏文化傳承，保持國家元氣，功勞多大？”

邱明山是真的頭疼了。

他批評一句，竟然引來範鴻宇如此長篇大論的反駁。

而且引經據典，所舉例子都很貼切。

以嚴格的儒家標準來衡量，魏徵和馮道都可謂“貳臣”，為正統文人所不齒，偏偏這兩個人，卻恰恰是千古良臣表率。

這小子，年紀輕輕，懂得還真不少。

“這麼說，你是在批評歐陽修了？”

馮道在五代時，乃是備受當時讀書人推崇的“長樂老”。他名聲大壞，是在宋朝之後，歐陽修編纂《新五代史》，不遺餘力地抨擊馮道，說他“有奶便是娘”，讀書人的氣節都被他喪盡了。馮道就此成為“四姓家奴”，長期遭到正統文人的唾棄。

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