在道教傳說中的仙人，往往人與神是不分的。比如全真教供奉的“北五祖”王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉操、王重陽，其中就有王重陽自己。而鍾離權與呂洞賓既是現實歷史中曾存在的人物，也是民間傳說的八仙之一。八仙的傳說始於唐代，其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更。明朝吳元泰的《東遊記》中講述“八仙過海”的故事時始定為鐵柺李、漢鍾離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅八人。

現在絕大多數人只聽說過《西遊記》，沒聽說過《東遊記》。其實《西遊記》也有兩本，一本是吳承恩所著，講的是孫悟空大鬧天宮被如來佛收服，後來又保護唐僧西天取經的故事，這些早已婦孺皆知。而另一本《西遊記》，是王重陽的弟子，全真七子之一，道家龍門派始祖邱處機所著，講的是邱處機率眾弟子西行大漠，謁見成吉思汗的遊記。邱祖遺蛻至今尚停於北京白雲觀邱祖殿。

吳承恩所著《西遊記》抑道揚佛的傾向性很明顯，在孫悟空大鬧天宮一節中把太上老君埋汰的夠戧！而把如來佛描寫的神通無比！太上老君在道教中的地位十分之崇高，絲毫不亞於佛教中的如來。而太上老君的人間化身老子，其在整個人類思想文明史中的地位，特別是在中國以及東亞文化史中的地位，應該說遠遠高於印度的那個釋加摩尼。所以很多人喜歡《西遊記》中的故事，卻不喜歡其最表面的主題。

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