“落後就要捱打”這句話出自何處已不可考，如果說它初衷意義，是不斷提醒一個人要不弱於人自強不息。這麼理解倒沒什麼錯，但它的邏輯卻成問題，是一種強權悖論邏輯。

“落後就要捱打”可以是欺人欺心之語，更像是強者逼迫弱者順從時說的話，它不應該從弱者嘴裡說出來，如果你認同落後是捱打的理由，那麼揍了白揍，一轉身又會拱手相迎暴徒為貴客，這也不是志虛國人應有的精神。

志虛國積弱百年，曾飽受列強欺凌，別說落後，就算不落後也不能一個打八個。這句話淡化了應該追究的罪惡源頭，用“落後”兩個字很大程度上掩蓋了暴徒的罪行性質，開口公義已失，又如何能昭揚公義，他人又怎能認為你心中有公義？責他人無公義卻開口棄公義，應當言而不棄、棄而不言，否則悖也。

君子不屈於力在於不弱其心，至今志虛國也不比強國更強大，但也不算弱，那麼在這個時候應該怎麼辦？這句話稍一糾纏入偏，就是屈心而屈膝的暗示。

“落後就要捱打”如果理解為落後容易捱打，倒也是可以的，原因在哪裡？因為世界上有欺凌弱小之人，因為他們強大，但是如果將這個現象作為一條準則，推論卻很有問題，世上國眾多，邦中族眾多，必然有強弱，其實誰也不想落後，但現實必然如此，以此為準則。弱者何以自守自立？——“立身不屈強權”方是正解。

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