到這裡，有人也許會疑惑如此簡練的“立書為記”將留下什麼紛爭歧義？事實並非如此，這其實是一種最沒有歧義的記錄方式，將一系列事件的按因果順序列出，說明發生了什麼，誰又做了什麼？簡單明瞭，而不問你是怎麼想的我又是怎麼想的，誰是是對的誰又是錯的，事實本身就足夠了。

也許在某一事件中，不同的參與者各有立場與想法，會說“我是怎麼怎麼考慮的。”比如同樣是濫殺無辜，有人會說“我是為了弘揚大道，他是因為兇殘嗜血。”這一點其實並不重要，所謂修行，如果從廣義來講，世上每一個人都在修行——修正於己身行止，也就是你在各種遭遇中做了什麼？有人說吃飯睡覺也是修行，其含義在此。

雖然說有心才能有行，但是誰也不知你心為何物，只能見行知心而已，世上沒有脫離一言一行所謂的本心，所以一件事發生之後，先不要講什麼大道、信仰、上帝、佛祖之類，看你幹了什麼足矣。白少流立書為約的用意如此，一朝了結先前所有的爭執，以後還有沒有麻煩不清楚，但先前的糾纏該藉此機會都做個了斷了。

立書所記一共七條，最後小白口述道：“壬辰年七月六日酉時，白少流與亞拉·墨菲、普尼斯·靈頓等合前夜會戰者六十六人眾，在烏由坐懷山莊會論，紛爭事體因由明瞭，眾人皆無異議，特立書為記……好了，諸位都上前簽名留下指印吧！”

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