白毛也不藏私，對小白詳細講解了修行法力的運用之道。從施法借外物之力的角度，法術有幾層境界，分別是：御物、御器、御形。

所謂御物就是能以神識感應萬物，超越身體四肢的束縛，驅使外物為我所用，相當於人神識的延伸。對於普通人來說，直接受神識控制的只有自己的身體，你腦袋可以指揮自己的手做出動作，卻不能隔空指揮一塊石頭隨著你的心念在地上滾，那麼到了御物境界就不同，神識所及之處，法力可御之物都可以催動，這就是超越常人的神通。

御物之法只是一個基礎，沒有哪個修行高人會在鬥法的時候飛起滿天板磚亂拍的，而且御物只能御無靈之物，也就是說只能催動死物而非活物。因為御物本身相當於神識控制的延伸，而人或者貓狗之類的活物，本身就受自己的意識控制，因此一身不可二御。這倒是分辨戰場上有人是不是在裝死的好辦法。

境界再上一層，稱為御器。御器與御物不同，它需要特殊的東西——法器，也就是傳說中的修行法寶，比如九孔響天螺。法器和一般的東西不同，它是用特殊的材料、特殊的煉器方法煉製而成。

白少流此時的境界在御物與御器之間，所用的九孔響天螺也是沒有完全煉化的法器，他只能使用其天然的妙用，還不能借助它施展自己獨特的修行法術。

所謂煉器的“煉”中有個火字，火指的就是心念之力。煉器之人要根據材料的屬性將之淨化提純，再用心念與材料溝通，一方面發揮材料獨有的妙用，另一方面也使煉製的法器能夠發揮本門法術的威力，因此不同的人用同樣的材料煉出的法器用處也是不一樣的。法器如何使用，煉器之人最清楚，當然也可以傳給弟子或他人使用。

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