鍾離權要梅振衣命劉海帶著四位師弟出去行遊，沒有明確的要求他們去做什麼事情，只是告訴梅振衣，當年徐妖王與楊天感鬥法時，世間修行各派高人造訪青漪三山，如今可以派劉海代表三山修士回訪，一路遊歷人間。

這樣的話沒個一、兩年時間回不來呀，梅振衣眉頭微皺，鍾離權看出來了，笑著問道：“你不放心嗎？”

梅振衣：“是有些為他們擔憂，這一路行遊何止萬里，恐有幾年時日，他們的修行未足，不知會碰見什麼樣的意外。”

鍾離權一搖芭蕉扇：“臭小子，已有為人師之心了？我去天庭閉關清修之時，也是一般心思，想想你自己吧，為師我是否時刻在你身邊？至於你的門下弟子，也該有這番經歷，你以為他們修行未足，其實以修為論，都可以出山行遊了。”

這一番話倒是提醒了梅振衣為師之道，自古修行上師對傳人，都有與父母對子女類似的心思，天天護在身邊倒是便於管教，但難成大器，放出去閱歷吧，又擔心會出意外，實在是一種兩難的心態。但人的成長遲早要有這個過程，修行人修於行，無論是見知還是心境感悟，並不能完全從定坐中求證，否則難悟道法的高深之處，也難以借鑑與融匯各派之法得大成就，想想梅振衣自己的經歷就明白了。

梅振衣的兩位上師孫思邈與鍾離權的風格不同，各有巧妙之處。孫思邈是典型的言傳身教，而且身教重於言傳，他自己平日的一言一行就是最佳的榜樣，潛移默化中感染弟子，做為一生修行的根基。而鍾離權不同，他是從梅振衣破妄大成之後開始傳授仙家道法的。首要在於點撥，指出梅振衣的種種不足之處及時加以修正，經常吹鬍子瞪眼拿扇子敲他的腦袋。梅振衣表面上嬉皮笑臉，經常和師父頂嘴開玩笑，但在大關節處，對鍾離權的教導也是一絲不苟的去思考與體悟。

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