亞歷山大在神殿中自稱阿蒙之子，卻沒有神諭降臨，因為此時的阿蒙已經不可能知道這一切了。就像阿爾忒彌斯所說，當亞歷山大在神殿中向他獻祭的時候，這位已重入人間的神靈或許還是襁褓中的嬰兒、或許是叢林中游蕩的生靈、或許是泥土中發芽的種子。

就算阿蒙還在天國，也是不會因此降下神諭的。告之世人存在超脫永生的道路，就是阿蒙神最後的神諭。

亞歷山大征服了埃居，懂得以羈縻政策來籠絡人心。他不僅是自稱是阿蒙之子，還下令在夢飛思以北、羅尼神河的入海口建造一個新的港口，以他自己的名字命名亞歷山大城，以弘揚其不世功業。不僅如此，他還下令在亞歷山大城重修伊西絲神殿，完成了曾經對梅丹佐的承諾。

伊西絲女神雖然早已殞落，但在埃居，仍是人們所信奉的聖母天使。當這座神殿落成的時候，有些上了歲數的老人們發現了一件事，那神壇上的聖母天使不再是原先的模樣，埃居的工匠們竟將她雕塑成最後一位伊西絲神殿守護聖女瑪利亞的樣子。

埃居的民眾從未見過伊西絲，對這位女神流傳的記憶已淡忘，但談起伊西絲，人們都會想起伊西絲神殿最後一位守護聖女瑪利亞，無數民眾曾見過她。這也許是一個有意無意的巧合，工匠們將瑪利亞的形像融入了所塑造的伊西絲神像中，或者是亞歷山大有意為之。

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