這種情況表面上看來大多是互利互惠，各取所需、各有所得。但由於參與者身份的不同，難免會滋生出各種問題。對於妖物的修行與心性指引，並不是世間修行各派皆擅長，但既然張三這樣做了，李四為什麼要錯過這種事呢？

眾人紛紛效仿時，更嚴重的問題就出現了。比如八達嶺培訓公司所為，那些修士自己不出面做什麼壞事，更不對普通人運用什麼道法神通，卻收服、驅使、利用車軒這樣的妖修，而車軒有了倚仗之後，又去驅使利用兌振華這樣的妖修。

在古人所寫的神話小說《西遊記》中，唐三藏師徒西行取經的一路上遇到了各種各樣作亂的妖怪，打來打去卻發現，很多妖怪背後都有各路菩薩神仙做靠山。這寫的更像是一部世情小說，描繪的事情卻很類似當今修行界的這種狀況。

要知道，山野妖修與各派修士的身份是不對等的，妖修自古以來就畏懼世上的“捉妖師”，同時也對有道法傳承的修士充滿羨慕，既害怕又想得到好處和指點。所以修士一旦發現妖修蹤跡，想控制與驅使他們往往很容易，在這種情況下，有些不方便做的事情或者原先沒想去做的事情，都可以讓這些妖修去做了。

按照儀軌引妖修入山門受戒，或為護法侍者一類的門下弟子，這是傳統的方式。而更有一些人，乾脆就私下裡許以好處或施加威脅去驅使妖修，以實現自己的目的。比如八達嶺培訓公司所做的事，這非常隱蔽不易察覺。

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