〖史載：檀王二十一年秋七月，蜃吐百態，以惑峰揚。〗

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祖先流傳下來，西方以應四相，四相以應四聖。所謂四聖，東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。這四聖並非純粹是虛構出來的，它們是天空最亮的二十八個星宿的象形。東方有角亢氐房心尾箕，象以龍形；北方有鬥牛女虛危室壁，象以龜蛇之形；西方有奎婁胃昂畢觜參，象以虎形；南方有井鬼柳星張翼軫，象以鳥形。這種將天地萬向，也即“上下四方謂之”的宇，加以聯絡和契合起來的學說，據說始於畏王朝的末年，到了本朝燁王時代，由本有宗門的始祖化衍最終確定。

而紫微、太微、天市三大星域的劃分，則要後起得多，初出於南方民間，百姓認為那是上人治理世界的官署分佈——天曉得，那些上人，豈有治理世界之心？事實上，要到徹輔晚年，才將這一學說正式納入煉氣士的修道體系。

我和徹輔離開徹邑，渡過潼水，一直往西，六月初進入了彭國。為怕重複在素或翰兩國所遭遇的麻煩，我們隱瞞了真實姓名。我對關卡報上在虛幻的未來曾經使用過的化名——衷國流亡之士弘明，而徹輔，則自稱是我的家臣。

我們沒有進入彭邑，而是從城南繞過，前往遠所受封的湞地。革高、明暮等舊臣看我來到，都異常興奮，遠也喜出望外。幾年不見，這孩子又長高了，已經成長為一名真正計程車了。

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