禪房中重新安靜下來，國師暫時不再說話，低下頭靜靜思索著，烏達沒有任何建議，就坐在一旁等待著。不是他不肯為師尊分憂，只因國師剛剛說得很明白，“你懂軍政、我懂人心”，很簡單的事情，大家各司其職、各展所長吧！

天將黃昏時，國師終於重新抬起頭：“九月初十，靈童升座小活佛吧。”

按照吐蕃密宗主流信仰，先一任活佛圓寂當天，轉世靈童會降生人間。尋找、確認轉世靈童會有諸多條件，花費的時間也長短不一，順利的時候用不了十天半個月就能找到，麻煩的話耗時兩三年也是常有的事情。

最近的這次尋找靈童倒是快得很，前後加起來不到兩個月的功夫，不快不行，大活佛是暴斃……雖然襁褓中的嬰孩什麼都不懂也什麼都做不了，但靈童及時出現本身就帶了份安定人心的大作用。

差不多博結死後兩個月，燕頂、烏達提前安排好的靈童就得以確認，被接到了神殿之中。

歷代轉世靈童進入柴措答塔後，身份暫時還不會變，還要經過一個儀式才能真正成為活佛。一直以來，這個升座的儀式都是高原上最盛大的慶典，信徒會從四面八方匯聚到聖城來觀禮、朝拜。

對於靈童究竟要什麼時候才能升座成活佛，密宗裡並沒有硬性的規定，但一般而言都會等到小娃七歲以後，甚至還有過直到十五歲才升座的先例。如此安排主要是兩重原因，一是要等小娃懂事了才好升座，在大典中可以唱唸上一段梵咒，為萬民送福為國家祈運，有利振奮民心，如果娃娃太小，別說誦唸經文了，說不定還會被大場面嚇得大哭大鬧，豈不是大大的不吉利；而更重要原因在於：靈童也好、活佛也罷，他們也是人，並非真的天上仙佛，誰能保證襁褓中的娃娃身體就一定健康？萬一他是個瞎子、聾子、智力有問題又或者身體有什麼隱疾怎麼辦？所以一定要等靈童長大一些，確定他沒有任何問題才可以讓他升座。

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