“姐夫，這些個詩作裡，哪些是你作的？”捧著那本因為不同時空而抄襲得肆無忌憚的超厚的冊子，談瑋蒔呵呵笑著問道。

這本冊子裡的內容，要是完全披露出去，足夠把整個春南文人圈震懾個三年五載抬不起頭來，足夠摘掉哪怕是按照春南標準所說的東平是文治荒漠的帽子，足夠讓一打一打的東平年輕年輕士子聲名鵲起。但是，直到現在，談瑋蒔都沒有下決心將這本冊子裡的內容披露給哪怕最盲目聽從她的話的青年士子。本來，這本冊子就是給她備用的。用不用，怎麼用都在她。而其實並不太支援她用這本冊子裡的東西去作弊的葉韜，在這冊東西的引言裡親筆寫了一段話。大體的內容是每個地方因為不同的環境，文化發展也必然是不同的。以為自己這裡的文化必然是正統，以為別的地方類似自己這裡的都比不過自己，不類似的都是歪門邪道，都是蠻夷之後擾亂教化本來就是一種愚蠢的行為，兼聽則明，偏信則闇不僅僅適用於為人適用於官場，也同樣用於文治的領域。

談瑋蒔也曾親自到奔狼原，聽過那激盪人心的手鼓，浪漫悲壯、言辭美麗動人的英雄史詩，看到過東平風格的，原來中中土風格的，雲州和北方部族風格的，波斯風格的，法蘭克風格的，希臘羅馬風格的各種各樣的繪畫和雕塑，也曾因為對戲劇的興趣而接觸過大量的地方戲和形式只能說是簡陋的演出……談瑋蒔在文化上的眼界比春南那幫文人，尤其是那幫迂腐的老夫子開闊得太多，也就尤其能立即葉韜所說這些話的意義。

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