現代人為什麼不容易被宗教蠱惑?除了可以屢屢在美國大選年看某某教派為自己撈取世俗影響力的猴戲之外,大概就是因為絕大部分的問題和疑惑都有了各種各樣的解釋。科學讓人們對於變化萬千的天侯,對於自然界中的萬事萬物,對於總是能引起恐懼的疾病和災難甚至對於恐懼本身都有了一定的瞭解,或許人們對於某些東西的敬畏和執著少了,或許沒有信仰對於有些人來說真的不能算是什麼好事,但宗教卻幾乎再也沒有機會將信仰建立在大眾的無知上。
而在人們已經普遍理智的時代,宗教式的狂熱仍然在一個個不同的人群中湧現……比如,粉絲。一方面是人們需要一些精神上的寄託或者宣洩,而另一方面,在資訊發達的年代,從數千年的時光裡,從現代的大眾傳媒學說裡總結提煉,衍生髮展出來的各種各樣的宣傳技巧的極大豐富起了相當大的作用,蠱惑人心成為了一些人眼中可以操作的事情。
開始的時候,葉韜對寫這樣的一份行動方案還有些顧及,畢竟這不是在建造一個什麼偉大的建築,而是在營造一個巨大的騙局。假如這個計劃能夠成功,即使這個計劃是被高度控制著的,將來也不可避免的會造成許許多多人的懷疑、恐慌和失望。但是,當葉韜在腦子裡努力回憶各種各樣的宣傳手段,各種各樣的心理暗示方法,各種各樣利用超越這個時代的知識和創意或者是利用人的思維盲區營造“神蹟”的方法。當這些方法被他遲疑的抄在稿紙上。排列著,斟酌著是不是真的要寫進這個可能有史以來最詳細最邪惡的計劃書裡的時候。潛水已久的惡搞精神悄悄地浮上了水面,終於讓他把各種各樣匪夷所思的想法一起寫進了計劃書裡。他不用管這份東西送上去之後到底會引起什麼樣的反應。不用理會到底有多少人看得懂這些東西、能夠真正瞭解到其中有些看似幼稚可笑的方法的真正含義,不用理會到底有多少已經攻擊過他並且似乎以攻擊他為樂的言官御史吹鬍子瞪眼,也不用理會多少人會因為其中惡搞有趣的內容樂呵呵地笑出聲來……能夠有機會欣賞各種各樣的反應和表情,或許正是葉韜刻意追求的樂趣之一。
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