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第九卷 何人更守元帝鼎 第四十一章 緣因私利勤王駕,誰為公義舍此身

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在聽過李惟馨和王保保的不同意見之後,察罕帖木兒做出了決定:“馳援大都。”

因為就像王保保說的,身為臣子、如果坐視“天子”陷入危難而不理,就是不忠。不忠,“天下”自可群起而攻之。不管元帝會不會“有事”,首先在“道義”上就失了一分。

“道義”這個東西,很多時候沒有用,但很多時候卻也很有用。什麼是“民心所向”?每個人心中都有一杆秤,人人皆喜善而憎惡;就算是再惡的人,也不會喜歡和小人打交道。——“道義”,就是“民心所向”。所以說,“順德者昌,逆德者亡。兵出無名,事故不成”。

……

察罕帖木兒稱讚王保保:“吾家千里駒已經長成”。不是在誇王保保的軍事素質,而是在誇他已經具有了政治素質。只懂軍事、不懂政治,最多一員悍將,運氣好的封侯拜爵;運氣不好的“兔死狗烹”。兩者皆懂,就不一樣了,可謂真正的“人傑”,人中俊傑;便如馬中千里駒。

不過,卻有一個問題。

那就是:王保保固然所言甚是,但李惟馨說的卻也不是沒有道理。甚至,若是單從權術、軍事這方面來衡量,李惟馨恰恰才是正確的一個。

所以,馳援大都是要馳援、勤王保駕是要勤王,但不能輕舉妄動,說走就走。在奠定了基調之後,室內諸人又展開了激烈的討論、爭執,集思廣益、取長補短,最後拿出了一個辦法。一個該如何“勤王”的辦法。

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