景慧是個和尚，一個出家人，卻為甚麼肯冒風險，主動提出願意和封帖木一起，去益都聯絡徐、宿二州的降人？饒是封帖木與他相識已久、相交頗深，也是不解其意：“大和尚肯陪我一起去益都？”

“不錯。”

“此去風險極大，小鄧殘暴之名，南北皆聞。稍有不慎，恐怕性命難保，……”

景慧打斷了封帖木的話，又拿起小槌，輕輕敲了一下木魚，笑道：“如今亂世，哀鴻遍野。益都雖險，能比得上地獄麼？佛雲：我不下地獄，誰下地獄？為了天下蒼生能夠早得安寧，和尚便提著腦袋走一遭，又算得甚麼？”

封帖木肅然起敬，說道：“大和尚慈悲為懷，令我欽佩。”

若是隻聽景慧說的話，確實冠冕堂皇。“我不下地獄，誰下地獄”？很有為了天下蒼生，甘願捨身飼虎的大慈悲。然而，事情真的是這樣麼？其實不然。景慧肯冒著大風險去益都，實際上另有原因。

元代崇佛，特別在全真教失勢之後，佛教更是一支獨大。

因為朝廷的支援，全真教在“老子化胡”的辯論上失利，因而引發了一系列的惡果，導致“至元間，釋氏豪橫；改宮觀為寺，削道士為髡”。“髡”，剃去頭髮。“削道士為髡”，道士都被迫削光頭髮，改當了和尚。

上有朝廷的鼎立支援，下有百姓的被迫供養，大一點的寺廟往往佔地萬畝、乃至數十萬畝。——便譬如蒙元世祖忽必烈時，八思巴為帝師，先後給忽必烈三次灌頂。第一次灌頂時，忽必烈獻上了供養十三萬戶；而第三次灌頂時，更是獻上了大白法螺寺和吐蕃三區。

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