諸人的反應不同，但有一點是肯定的。

鄧捨身為一方主帥，主動提出與佟生養結拜兄弟，不管他的目的，腦子沒病的人絕不會拒絕。佟生養歲數較大，該為哥哥，但是鄧舍地位高，他不敢自居，當即步出席外，口呼兄長，叩拜在地。

鄧舍歡暢大笑，親手扶起。

結拜兄弟需要儀式，當下兩人敘過年齡，寫過金蘭譜，親兵送上香爐、祭品等物，燃了香插上。就在堂上，眾目睽睽下，兩個人上拜蒼天，下拜厚土。殺雄雞、燒黃紙，歃血為盟。

蒙古人的結拜，常以“飲金”為盟，鄧舍按照的是漢人方式。

他與佟生養分別刺出臂血，滴入兩人酒中。他端起道：“我鄧舍。”佟生養一樣地端起酒來，道：“我佟生養。”兩人齊聲說道：“意氣相投，願結為兄弟。今既已對天地為誓，有諸君作證，願他年休慼相關，不以名利相先，不以才德自矜。隔山河而不爽斯盟，歷歲月而各堅其志。”

按照習俗，對拜四次，兩人交換信物。鄧舍交給佟生養的信物，是他的隨身壓衣刀；佟生養交給鄧舍的信物，是他耳上的金環。這兩樣東西都是貼身攜帶，正合了信物的意義。

結拜之事，無論在漢人裡，又或者蒙古，抑或女真，甚至高麗人之中，都是十分流行的。鄧三、文華國、陳虎等人，就是結拜兄弟。所以，堂上觀禮諸人，又是驚詫，又不奇怪。

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