盜墓，是一種十分普遍的社會現象。所以晉人皇甫謐曾經說：“自古及今，未有不死之人，又無不發之墓也。”

如果進行盜墓動機的心理分析，可以看到最為普遍的是出於“物利”，就是對於“豐財”的追求。其次則為“怨仇”，發墓被看作對墓主個人的懲罰方式、對墓主家族的懲罰方式，戰爭中的盜墓行為，也被作為一種特殊的心理征服的手段。

發墓動機的心理因素又有第三種，就是“象徵”。《三國志》注引《漢晉春秋》說，吳主孫皓聽說荊州有王氣，於是發動民眾挖掘當地與山崗相連的貴族大臣冢墓。

《南齊書》寫道，宋明帝為了提防蕭齊政治勢力的崛起，故意在其祖墓附近校獵，踐踏其墓園，又用長五六尺的大鐵釘釘在墓地四方，以為厭勝。

劉宇浩看著手中的摸金符笑了笑，說道：“關於始皇帝墓是否被盜眾說紛紜，雖然大家各持一詞，可終究沒有人能拿出真憑實據，倒是讓項羽好大一口黑鍋白白背了好幾百年。”

白居易《草茫茫》詩有“一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火”句，鮑溶《經秦皇墓》詩也寫道：“白晝盜開墓，玄冬火焚樹。哀哉送死厚，乃為棄身具。”都說秦始皇陵在秦末動亂中被盜掘。

而“三月火”一句，暗示“楚人一炬，可憐焦土”史事，與《史記》關於項羽“燒秦宮室，火三月不滅”相應，說組織盜掘的是項羽。

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