在同一塊和田玉里發現了六種不同的色彩，這怎麼能讓劉宇浩淡定得下來，沒一個跳腳蹦起來就算很不錯的了。

在那一小片黑色的雜質稍往上還有一小塊僵白區域，那一抹僵白雖然達不到羊脂玉的白潤瑩亮，卻也算得上柔美亮澤，是白玉中的精品表現了。

籽玉因長期浸泡在含有地下水的土沙中而帶有各色的皮子，此種籽玉的特徵是山料所沒有的，極為珍罕。

而在一塊籽玉中包裹了六種顏色，這可是劉宇浩只在傳說中聽到過的，太不可思議了。

但劉宇浩總有一種預感，而且那種強烈的預感一直在他腦海中徘徊，怎麼趕都趕不走，閉上眼睛，劉宇浩在心裡默唸了一下。

在古代歷史上，曾經出現過一塊奇玉叫作“七彩祥雲”，也是在一塊籽玉中被一個唐玄宗時期的一位將軍手底下的親兵發現的。

自然，最早的到那塊“七彩祥雲”的人就是那個親兵的主人，時任節度使的胡人哥舒翰了。

哥舒翰當時主要負責對吐蕃的戰爭，也是戰功赫赫。在當時，有首詩就是歌頌他的：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。”

玉文化是在玉器這一華夏特有的文化載體上蘊含的中華民族的思想和精神，這種思想和精神處在不斷的揚棄之中。

從上層建築和意識形態而言，人類文明已經經歷了神治社會和人治社會，現在進入了法治社會，它們是無可替代和逾越的。

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