在世界上，崇尚玉是華夏文化的特殊現象。早在遠古時期，我們的先祖就開始用和田玉製作各類生產工具和裝飾品。

在長期的政治、經濟活動中，玉被賦予了某種人文精神，它在人們的心目中漸漸被神化、等級化了。

歷史上不乏有精美的和田玉作品出現過，並且一件比一件漂亮，件件讓人歎為觀止，劉宇浩就記得大量的史證。

在河北滿城一座古墓中，出土了西漢中山靖王與其妻竇綰的兩件金縷玉衣，距今已2000餘年。

玉衣由和田玉磨製成大小有序兩千餘塊穿孔的玉片，以純金絲輟連織成。玉片精琢細磨，金絲編織巧奪天工。

清代是最後一個封建王朝，其中“康乾盛世”應是其國力鼎盛之時。清乾隆朝和田玉幾乎為皇室所專控，故其所遺和田玉器珍品之多自然屬歷代王朝之最，就單件玉雕之巨也是前所未有的。

除青玉“會昌九老圖”、“青玉九龍甕”、白玉“桐蔭仕女圖”外，最具代表性的就是現存北京故宮博物院的那件“大禹治水”青白玉山子。

“大禹治水”玉山子構圖宏偉，氣勢磅礴，人物山水，風景如畫，是一件精美絕倫的和田玉雕藝術品。它出自莽莽崑崙而成於東南，是中華民族統一大業的見證，是勤勞勇敢的中華民族玉雕藝術史上的一座豐碑。

可那些畢竟和自己的距離還是很遙遠的，都屬於國寶範疇，自己想看一眼非得去博物館才行。

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