如果說誰是弓亞明本來平凡一生的最大變數，無疑便是墨門中那位行事詭異的長老魯賢達，最初便是他用一張古老符籙，將弓亞明引導上了傳奇之路。

之後也是因為魯賢達的關係，令弓亞明不得不安心待在墨家山門，靜思3個月的時光，最終厚積薄發、機緣巧合之下，找到了另外一條可與神祗比肩的途徑—文明契合之路。

在人類社會的普世法則中，‘人’脫離於愚昧生物的最重要標準，便是生產和使用工具，而‘工具’是物質的，這就延伸出‘物質’是人類文明進步至關緊要的基石。

作為樸素唯物主義狹義分支的墨門思想，並沒有違背這一法則前半段，但將之後的“‘工具’是物質的，因此物質決定意識，意識反作用於物質”的真理，做了異化。

在墨門思想中，墨器本質便是平常人眼裡的‘工具’，而這種工具的製造和使用，卻都需要靈魂力量的參與，這樣一來，在文明進步的過程中，‘靈魂’或者也可稱為‘意識’，便具有了和‘物質’同等重要的地位。

亞博大君機緣巧合之下，以吸納信仰之力的變異巨榕為材質，突破了製造墨器者，必須具有強大靈魂能力和非凡天賦、技巧的束縛，之後他將變異巨榕製造的墨器，更名為‘革新儀器’。

在弓亞明的預想中，革新儀器這種操作性比現有機械，方便百倍的新‘工具’體系，必然有一天能夠取代舊的機械體系。

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