高懷遠前世對於吐蕃的事情所知不多，但是到了這一世，他不得不四處蒐羅有關吐蕃的各種事情，從他收到的情報上來看，薩迦班智達乃是一個睿智之人，法名薩班·貢噶堅贊（慶喜幢），是著名的“薩迦五祖”之一。古印度把通達“五明”（即宣告、工巧明、醫方明、因明和內明）的人稱為“班智達”，意為“大學者”。薩班意即薩迦派的大學者，他是西藏地方藏傳佛教歷史上獲此殊榮的第一人。

薩班不僅智慧超群，而且博聞強識，勤勉有加。薩班幼年從伯父受“沙彌戒”，出家後改名為“貢噶堅贊”。天資聰穎的薩班九歲就開始為人講經說法。十八歲歲研讀世親撰寫的《阿毗達磨俱舍論》。二十三歲學習《量釋論》等七部“因明”論著，以及《現觀莊嚴論》，“正確證悟宣告、因明、修辭、韻律、詞之修飾、密宗、般若波羅蜜多、論部、律部等諸經教和道理之精要，獲得諸藏無畏之辯才，得神鬼人三者之慈心。”二十五歲歲從釋迦室利受比丘戒，取法名“薩班·貢噶堅贊”。

學習方法得當，天分高兼之以勤勉，使薩班的學習之路順暢而通達，很快就成為通曉五明、享譽西藏地方乃至印度佛教界的大學者。《薩迦世系史》在記載薩班求學經歷時，說他依止高僧大德，求學一切知識；知難而進，融會貫通，達到爐火純青、出神入化的境地。薩班在總結自己的學習經驗時說：“我之所以精通因明、宣告等五明以及般若、俱舍等五部大論、密續，人神共敬，並且元朝皇帝等許多有權勢的人也向我求法，敬重我，都是源自我視師如佛、如法學修所致。”薩班沒有去過印度，但由於他超群的學術造詣，他的名言被懸掛在印度佛教名剎那爛陀寺的門口。

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