除了在戰場之上，北敖和安卑給易寒的印象是模糊的，他曾經帶兵入侵北敖，對北敖的社會經濟文化還有一些的瞭解，北敖與西夏一樣都是生活在草原大漠，北敖與西夏的社會文化差異並不大，當然現在北敖的政治發生了轉變。但是易寒對安卑的歷史文化背景瞭解的並不多，儘管他飽讀群書，可是因為安卑是大東國從未建交，兩國之間又隔著一個北敖，有關描述安卑方面的書籍真是少之又少，儘管有人曾深入安卑過，並著寫了一本關於安卑歷史文化風土人情的書籍，但這本書已經有幾百年的歷史，書中的安卑是落後而野蠻的，歷史變遷物是人非，那本清楚描述安卑的書籍只能成為安卑歷史的記載，卻不能夠成為現代的研究和考證，因為當安卑率軍入侵大東國的時候，大東國的民眾才發現，安卑並不是落後的，安卑計程車兵也不是那本書中說的一樣，身穿草革，他們身上穿的和本國計程車兵一樣也是鎧甲，透過北敖或者西夏之口，近代流傳了許多關於安卑的許多逸聞故事，就像安卑奇將幼虎，安卑名將越裡古，大東國對安卑的瞭解僅限於軍事和戰爭，而文化政治風土人情方面，模模糊糊，段段碎碎湊不出個完整來。

大東國素來是周邊幾國文化的領導者，早已經養成高高在上，別國仰慕學習的習慣，數百年來，周邊幾國熱衷研究學習大東國的文明文化，其中以西夏最為顯著，基本將大東國的文化融入自己的國度，甚至有大東國的商人定居西夏，長期往返於西夏與大東國兩國之間，而西夏也成為了大東國最熟知的一個異國之邦，大東國並不知道，安卑也透過各種各樣的方式在學習大東國，他們對大東國的底細知之甚深，可笑的是大東國對他們的底細模糊不清。

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