“如果要說起來，她也只是受害者，我的外公是當年侵華部隊的一名軍人，他中了戰爭的毒，是一名狂熱的戰爭支持者，日本戰敗後，他一直不願意面對現實，直到五十多歲了，不得不接受現實的他終於選擇結婚生子，我的母親就是他的小女兒，他從小就拿武士道精神教育母親，這種理論最終又由我母親在我身上踐行，他雖然死掉了，卻讓我繼續承受這種痛苦。”

孟東河渾身打了個哆嗦，所謂的武士道精神，起源於日本鎌倉幕府，後經江戶時代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它還是倡導忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽的。但武士道作為封建幕府時代政治的產物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的東西而不是它的真諦，儒教和佛教的思想中不能滿足武士道的那些東西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。神道教的信念基礎就是不分是非。因而武士道在人格上容易導致極端的兩重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜殺；注重禮儀而又野蠻殘暴；追求科學而又堅持迷信；欺壓弱者而又順從強者，等等。

雖然鈴木美香在母親如何對待她的細節上沒有過多描述，但從美香言語中透露出來的情感可以知道，她在母親這種極端的教育方式下，肉體和精神承受了多麼大的痛苦，這才讓一個十八芳華的青春美少女用這種匪夷所思的方法從人間消失。

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