在見到欽察汗國的時候，趙伏波冷著臉。他相當不高興，因為原本要進行浪漫的晚餐，變成了和欽察汗國的人一起吃飯，這當然是難得讓他高興的事情。

吃飯，當然沒有像是孛兒只斤班禿這樣的“罪犯”的事情，而且趙伏波也沒有邀請更多的人。除過自己的皇后與皇妃之外，並沒有其他人。也就是說，這不過是一頓5人的晚餐，而沒有更多的人。

這時舒鈺兒與索菲婭在科倫坡，那兒的建設與北部的賈夫納相比，更適宜建立起工業城市。至於賈夫納，這邊更接近天竺，那是要建立海軍基地的地方。此刻“華夏軍”的人部隊，正在當地人的帶領下，清理著所有島上的原住民。畢竟他們都已經被他們的國王賣給了“華夏帝國”，所以他們的選擇就是宣誓效忠“華夏帝國”，不然就是送到對面的天竺去。

相對而言，南方的人歸附的要多些。因為僧伽羅人多數是佛教徒，對於這種從印度發展，在中國發達的宗教，趙伏波並沒有多少排斥。

不過此刻的大宋，卻依然是道、佛兩相旺的局面。但在未來的“華夏帝國”的宗教法律規定之中，兩教必須拿出足夠多的善行，來證明他們存在的價值。甚至“華夏帝國”會要求，他們必須在各個城市之中開設道館、寺院，在將來他們很有可能要與其他宗教進行競爭。

同時《華夏律》還規定所有的宗教人員，必須取得醫護資格、精神安撫以及其他證書。而不再像過去那樣，一張渡碟就可以當和尚。最重要的是，當和尚與道士或者任何其他宗教人員，不再是免罪的依據。這當然與我們的晚餐無關，只是順帶提及錫蘭明珠行省的發展以及未來發展的某些規則。

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