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第十集 紛爭的終結 第121章 世界要制衡

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是啊,解決西亞的問題,或者說世界中心地區的問題,一個重要的問題就是要在基督教文明與阿拉伯文明之間形成微妙的平衡。倘若阿拉伯人過於強大的話,那麼他們可能會吞併歐洲許多地方,讓基督教文明所佔的土地過小。如果是那樣的話,阿拉伯文明很可能反過來威脅到“華夏帝國”的安全。

歐洲各國的實力過大,同樣會造成這樣的麻煩。而且他們都是宗教極權國家,實力過大肯定不是什麼好事。因此,趙伏波的打算就是,讓臣服的蒙古人變成他手中的投槍,隨時在需要的時候,他們可以用盲目的勇猛與殘酷去對付“華夏帝國”潛在的危機。畢竟蒙古人嗜殺是肯定的,不像“華夏帝國”殺人,除過侵犯華夏帝國利益的人之外,一向都是有節制的從上向下殺的手段。

比方趙伏波對付亞丁行省的手段,就是從總督到所謂的宗教領袖,一個挨著一個排著隊,一直殺到所有人俯首泯耳時為止。這是一種以殺止殺的手段,事實證明在喪失了總督、以及過去所有的官員,以及任何敢於跳出來的人以後,阿拉伯的平民如同其他任何地方的平民一樣,面對法律的威嚴,都是非常好管理的。

這也是將來趙伏波,作為“華夏帝國”的皇帝回到華夏故土時打算的做法。即高層之中不滿的人,排著隊砍頭。有多少殺多少,絕對沒有一絲憐憫。其實大宋這時的高層,狗官之多那是要出乎人意料之外的。就好比某個時代裡面,常有人這麼說——“把官全殺了,沒有一個冤假錯案”。雖然趙伏波沒有那麼絕對,但只要查證屬實外加法院判決,他是下得去刀子的。畢竟與未來華夏帝國多達數億的人口相比,個別一些不長眼的人,留著純粹就是浪費糧食。

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