“這樣吧，你們把有狀紙的把狀紙給我們，如果沒有狀紙……”

崔紅英看了看蒲金書，有些拿不定主意，不知道自己想的是不是合他的心意。蒲金書朝她輕輕點下頭，崔紅英定了定神接著說下去。

“如果沒有狀紙的，就留在這兒，我們會帶人給你們寫狀紙！”

崔紅英是濟州島島主辦公室的主任，對於寫文書，那是最擅長的事情了。在濟州島的學校裡的語文教學，並不強調什麼語法之類的東西。最多的卻是寫作，在完成了漢字以及標點的基本教學之後，就開始寫作課。最初是句子、短文，然後就是各種文體以及應用文的寫作。

因此，作為濟州島島主辦公室主任的崔紅英，對於詩詞歌斌略知一些，但對於中國古文裡的什麼四書五經那是陌生的很。而且在濟州島也沒有多少人關心那些事情，畢竟那些帶有很多糟粕的文化，並不是濟州島法治、工業文明所強調的科學研究倡導的東西。

不過在“華夏帝國”，沒有人去影響別人喜歡什麼文化。也沒有人因為自己喜歡什麼文化，而杜絕其他文化的發展。在這樣一種情況下，曾經先秦時代的“百家爭鳴”與“百花齊花”文化狀態再度活躍起來。這是馬丁與趙伏波都始料未及的事情。但因為法律的規定，不會再出現什麼“獨尊儒術”之類的事情。不是趙伏波不許，而是《華夏律》不許，侵犯他人的自由，侵犯了《憲法》的規定，那是要進軍法處要被殺頭的。

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