正在郭侃看得心中顫抖時，突然感覺有人拍他的肩膀。

“怎麼，郭千戶，感覺有些於心不忍嗎？”

聽得出來是魏臻粗豪的嗓音，可郭侃沒有想到，隨即魏臻又說出來一段，他這種性格絕對不該知道的道理。

“於心不忍，說明你還有人性。不必不好意思，唯一的問題在於，按照我們殿下的說法是，人性或者說憐憫也要先給我們華夏人。看看我們在大宋的兄弟姊妹們，他們受的是什麼樣的煎熬，在華夏人得到全世界所有人的尊重之間，我們會盡量多殺掉一些人，讓這些累累白骨告訴這個世界，想要活下去第一要素，就是尊重我們華夏，滿足我們的要求。不然……那我們也就沒有什麼於心不安的地方了！”

魏臻的話事實上道出的不過是華夏學校裡教的基礎知識，只不過人家沒有像他這樣表示。華夏社會學中對社會的定義就是“社會在現代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標的人的聯盟。”華夏社會里，是一個秉承著人和人生而平等宗旨為基礎的文明社會。因此，華夏社會里，是一個人人尊重他人利益、安全、尊嚴的社會，是一個相互關愛的文明人的集合。但倘若野蠻民族要侵犯華夏社會的安全、尊嚴、利益時，則華夏人有義務在國家的組織下，對野蠻文明消滅、驅趕、訓化！

對於諸如求戰心切的“華夏軍”計程車兵來說，他們的想法可不是如此，對於華夏範圍之外的人，他們僅僅只用5個字來對付——“不服從者殺！”無論是誰，無論是哪一個種族，遵守華夏的規則就活，不然就全殺了。無論如何，華夏族人在外族的入侵之中，已經死傷幾千萬，一個換一個也換得完他們。更別說“華夏軍”的教育裡，華夏帝國的公民命值千金，1條命換他外族一萬條命也不多。

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