令趙伏波沒有想到的是，與華夏城的情報系統相比，哈桑所建立的以商業流通者的傳聞為基礎的訊息居然也不慢。蒙古人的確最後在木刺夷國所據守的山中吃了大虧。就在趙伏波率軍攻打勃撒羅的短短兩天之中，木刺夷戰場上也出現了重大的變化。

前次說到，趙緯南打算集中兵力打擊入侵的蒙古軍隊之一路，他們的目標就是親王旭烈兀所率的軍隊。親王旭烈兀是蒙古軍隊之中傑出的軍事統帥，18歲那年，他隨堂兄拔都遠征，橫貫東歐大草原，一直打到了今匈牙利境內。在與匈牙利馬札爾人的戰爭中，他與速不臺分兵五路，大敗馬札爾軍隊于都寧河。

可在這木刺夷派的山中，他卻遭遇到了頑強的抵抗。倒不是木刺夷派的刺客如何厲害，而是他驚訝於木刺夷派的火器實在是兇猛致極。他們擁有手榴彈、地雷、輪迴炮等多種武器，與賽因汗拔都的遭遇相似，親王旭烈兀的軍隊同樣受到了多次的夜襲。

只是因為他手下沒有如同潘建安那樣的，讓趙伏波的母親——“百變聖女”娥吉塔妮那麼恨的人，因為親王旭烈兀的進軍也就沒有像賽因汗拔都手下進軍時那麼困難。他命手下大將怯的不花與郭侃作為前鋒，前者是景教教徒，事實上景教即唐朝時期傳入中國的基督教聶斯脫裡派，這也是蒙古人中新基督教的一派。

景教早在公元431年，就因為基督教派內部的爭鬥，而被宣佈為異端。直到1539年宗教改革時，神學家馬丁·路德在他撰寫的《宗教會議及教會論》中，才十分明確的否定聶斯脫裡為異端。當然這與趙伏波沒有關係，與未來的地球上的帝王們也沒有什麼太大關係。

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