“華夏曆1231年，高麗蒙古戰爭，高麗國王高宗安孝王王皞，逃至江華島……在此前，整個高麗受蒙古人擄掠多年……濟州島上有‘三多三無’：石頭多、風多、女人多……”

使用公元紀年，是趙伏波治下的一個特點。他的手下這時已經全然接受了馬丁提出的，簡化字、標點符號、漢語拼音、公制單位、公元紀年等等變革方案。

只不過公元紀年，變成了華夏曆。由此趙伏波手下的人，漸漸說“宋人、宋話、宋字”的人少了，反而說華夏人、漢話、華夏文的人多了。雖然是一個漸進的過程，但這個過程，正在不可逆轉的發生。

中國曆來就是一個多族、多宗教多傳統的國家，那麼統一的大宋的名下，顯然是件不適當的事情。而且，那也給國家接納新的人口與新的文化，造成了不應有的困擾。那麼今天，馬丁為自己的學生趙伏波提出來的，華夏之族的概念，將會更加具有包容性，也更加具有其先進的一面。

按照馬丁的叮囑，在作戰之前蒲金書簡要的介紹了一下，濟州島以及所屬政權的特點。這是在中國及其附近作戰，所必須的手段。蒲金書完全明白馬丁的意思，即現在如果不得不發生武裝衝突的話，最好不要讓大宋的臣民，或者附近的人，產生什麼不愉快的感受。

誰知，他所講的東西，僅只有說到“女人多”的時候，聽的人才高興的吼叫了一聲。至於那兒出產什麼，又或者說那上面有多少守軍，對他們來說都不是問題。

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