張星沉曾經在大理天龍寺修行時，每月都有一次門內論武，論武的主持人，則是她的師傅，天下有數的武理大師正嚴禪師。所謂的門內“論”武，並非單純地同門師兄弟比試武功，而是同門師兄弟輪流講述自己本月的習武心得，或者在外修練時遇到的其他門派的武功。張星沉記得正嚴禪師曾經在一次門內論武時，說武學傳承，重要的是武功，更加重要的是習武的理念。武學是一門非常深奧的學問，遠遠超出了語言文字可以表達的範疇。所以所謂的“武功秘笈”，那些畫在卷軸裡，寫在書本上的東西，無論寫得多麼詳細，永遠都只是武功中的一小部分。單純透過秘笈學武功，就像是拿著一張歌譜唱歌，美聲民族流行，想怎麼唱完全看個人，丟失的恰恰是這門武功傳承下來的最精髓的部分。

比方說，每一代的武林都會有幾個鶴立雞群、無人不服的絕頂高手。這些絕頂高手們的特點，會不自覺地為後人所學習、模仿，試圖引導進自己的武功體系。於是每一代，武功的理念都或多或少會發生改變。宋初之時，姑蘇慕容家曾出過一位高手慕容龍城。這位高手憑藉自己在借力打力方面的濃厚造詣打遍天下無敵手。在慕容龍城之後數代之內，幾乎所有門派，或多或少都引入了借力打力方面的技巧。再往後，六扇門的羅本初憑其無與倫比的內力控制統治江湖十餘年，於是現在的武學理念，在借力打力的基礎上，又添加了內力轉換、變招變速等各種應用。而這些應用和改變，都是不會新增到秘笈裡，只能透過師傅口傳身教的方式一代一代傳下去。

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