李侔等人鎮守渤泥一月，補給充足之後，又等待後續前來渤泥鎮守的一營漢軍趕到，方才命船隊起航，往巴達維亞而去。那渤泥國王先是驚怒，繼而哀求，請求使者保留他的王位，請求以渤泥國內附天朝。

一眾漢軍將軍原欲不理，到是陳貞慧覺得漢朝行事太過霸道，不是天朝上國的風範，沒有藉口便侵奪人國，太也說不過去。因獨自行事，派人寫了文書，以快船迅速駛到瓊州，用軍鴿一路送信至南京。

待他們起航往爪哇之際，那船卻帶著張偉手諭趕回。陳貞慧並沒有知會李侔等人，便將那手諭展開來看，卻只見那淡黃宣紙上寫道：“庸人之見！朕欲得之，便可得之。勢強者得，勢弱者俯首伏身，靜待誅戮。國家之間，寧有理乎？將那國王拘之，以伊命統制全國，俟一年半載之後，更換新王可矣。如此，更換三五次後，廢黜後將渤泥收為中華所有，豈不順理成章，何需擾攘生事！”

這般劈頭蓋臉的痛斥一番，立時將陳貞慧熱騰騰的心澆的冰冷。當下暗恨自已多事，卻也不敢將上諭隱藏，只得又轉給黃龍與李侔等人傳閱，心中愧悔無及，自此打定主意，不再多事。他不知道張偉此事行事，實乃有意如此霸道。中國受儒教中的“遠人不服，則修文以來之；既來之，則安之……”的毒害，在國際事務上，總有不切實際之舉。千載之下，或是敵人強盛時如宋，被人欺凌，或是自已強盛時如漢唐，對異族行安撫照顧。在明朝時，全國上下面對著外國國王前來朝覲時的盛景，面對時渤泥國王請求內附，將國土獻上的好事時，竟然絕大多數人不同意接受，將大好機會放棄。此次渤泥事起，張偉完全可以令將那國王送到中國，讓其見識中華繁富，自願獻上國土；或是以其餘藉口行事，總比這般赤裸裸的入侵來的好些。然而為了一變以前的思維方式，讓中國人在國際事物上也有以力逼人的先例，張偉身為開國帝王，只得橫下心來，一意孤行，以霸道兼併渤泥。以他的打算，待打下全部南洋，先對爪哇與馬六甲等處行安撫之策，而對渤泥等小國以強硬手段，實行漢化，揣毀清真寺，強令當地土人改信佛道，學習漢朝文化。凡有抵抗不從者，一律誅戮。自唐朝大將高仙芝在恆羅斯一役後失敗，漢人退出蔥嶺，中亞地區成為阿拉伯人的地盤，伊斯蘭教橫掃歐亞大陸，直至南洋，影響之巨，等若在原本以華夏文明圈為中心的東南亞心臟地區插了一刀。張偉來自後世，自然知道伊斯蘭教與外教文明衝突甚巨，缺乏相容與包容性，他斷然不能容忍在中國的臥榻之側有著與華夏文明極端對立的文明意識存在。

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