當裡，楚皓天在陰厓洞府中參悟劍境，唸叨著：“心劍之境，手中有劍，心中有劍，既然心中有劍，手中這劍……莫不是要用真氣御劍？”

他靈機一動，將手中嵩陽沉鐵劍“嗆啷”拔了出，漆黑的劍身，劍鋒鈍茁，這把劍經過楚皓天的多年運用，早已是充滿著靈性。

劍無靈，然，萬物有性，性通靈，便有了劍靈。劍靈是一把劍的靈魂，失去靈魂的劍，就是廢銅爛鐵。就好像一個人，人有了靈魂，便有了思想，有了思想，便可以創造世界。

而，劍的靈魂與人的靈魂是能夠在某個點具有糅合點。楚皓天從來不輕易將劍離手，人不離劍，劍不離人，所以，揮劍殺人，一劍封喉，就是人的靈魂與劍的靈魂結合的完美點。

這是楚皓天多年使劍的悟出的劍道。可是，靳驍飛卻是告訴他，天下奇書——《萬墓冢書》將劍境分為五境，從“心劍之境：手中有劍，心中有劍”、“無劍之境，手中無劍，心中亦無劍”到“碎空之境，萬物皆為劍，碎空亦可為劍。”

這番說來，劍道的至高境界，便是萬物皆可為劍，哪怕是碎空亦可為劍。那手中的劍便要離人，人離劍，劍離人，二者已然相離。何談劍靈與人的靈魂想契合？

但是，他想到心劍之境，手中還是有劍，當然相較於“劍劍之境，手中之劍，劍中之招，此乃為最下”和“人劍之境，劍中有人，人中有劍”卻更在於心。

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