鄭言慶拜李基為師的事情，並沒有傳揚開來。

按照鄭世安的想法，怎麼也要弄個拜師禮，可李基卻拒絕了。只是簡單的辦了個儀式，而且只在學舍裡面，參與者不過鄭世安和竇奉節兩人。祭拜天地，祭拜聖賢，奉一杯酒水，磕幾個響頭，草草的結束了儀式。

用李基的原話解釋：都是無名之輩，若大事操辦，徒增笑話。

鄭世安深以為然，但言慶卻認為這裡面別有蹊蹺。事後想了想，感覺他拜師之前，李基說的那些話，並非單純的試探。難道說，李基不願大操辦，是別有原因？

不過，既然已經拜師，鄭言慶就把這心思放到一遍，靜心隨李基學習。

李基沒有因為鄭言慶成了他的弟子，就網開一面。相反，在日常的授業中，他要求更加嚴格。並且在解讀三國志之餘，李基開始傳授言慶其他的學識。不再是簡單的拘泥於五蒼和千字文。四書五經之類，李基認為現在教授，為時尚早。

但言慶明顯已過了蒙學的程度，於是他參雜著開始教授以一些其他的學識。

例如孝、樂，以及一些簡單的禮法。

其中，言慶最感興趣的莫過於李基私下傳授的‘射禮’。

射者，進退周環必中禮。射禮體現的是中華傳統文明中最為重要的一環：立德正己，禮樂相和。所謂心正、體直，持弓矢審固，然後可以言中。古人以此判斷一個人的德行。

李基對射禮極為看重，而且還出重金，給言慶買了一張好弓。

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