回到營地,鄭世安和張仲堅都還沒有回來。
鄭言慶找了幾十個人,騰空了一輛馬車。別看他年紀小,但看在鄭世安的面子上,鄭家人對他也是言聽計從。而張仲堅那邊就更簡單了,孫思邈吩咐下去後,張家隨員莫不遵從。有時候,聲名就代表著地位,孫思邈的名聲,令人不敢小覷。
言慶換了一身衣服,就跑到了孫思邈的車上。
對孫思邈所說的引導術,鄭言慶很感興趣。而孫思邈呢,倒也不矯情,讓言慶坐下後,從隨身的行李中取出一卷竹簡和一張絹布。然後,他把絹布鋪在車板上。
“十年前,我在太白山(今陝西郿縣)學道,於偶然間尋得一處洞府,在裡面找到了南朝時陶弘景真人所遺留下來的引導養生圖,並《神農百草經》共廿八卷。
我自幼好岐黃,曾為此而散盡家財。當時得此,甚為歡悅,故而刻苦練習,十年有成。這絹布上是我拓印的引導圖,共一百零八個動作。陶真人有留言,這一百零八個動作,盡是上古真人仿天地生靈,而創出的修煉之法,今就傳授於你。”
聽上去,非常玄幻啊!
鄭言慶低頭看去,暗自點頭。
對於古時候的養生引導術,他也略有所聞。
後世,人們曾經在馬王堆出土的文物中,發現過兩漢時期遺留下來的千年引導術。當時還有出版社就此,而出版了一本圖解書籍,鄭言慶曾買過一本。只是由於工作的原因,他也沒時間仔細檢視,更不要說按照那書中所說的去練習模仿。
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