在聖教的章程中，邪教是僅次於異教的負面存在，要優先攻擊和消滅。當然，大多數異教都會被聖教歸入邪教的範疇，這麼多年來，能突出重圍，逃出昇天的也沒幾個。

北漢城內的血色旗幟是不是邪教的旗幟，並不重要。它的存在本身便是極具意義的。在聖教的觀點中，血是非常有意義的東西，它是寄託著整個人精神的載體。所以在刑罰的時候，保留血液的絞刑是仁慈的，透過放血殺死聖教門徒已經是頗重的刑罰，而對於異教徒來說，首先選擇的就是火刑——讓其血液一滴都不能留存，讓異教徒的玷汙消失的無影無蹤。

戰場上血染的旗幟很多，但將它堂而皇之的放在城門上，並作為拒敵的手段之一，那本身就是北漢聖堂的失職，更是一個重重的把柄。此時，程晉州有眾多將官和文官作證，並以晨光祭祀的名義認定它是邪教的旗幟，而且是最新出現某個邪教派別的旗幟，那麼按照聖教的解決方法，除了立刻派遣專人調查之外，武力打擊是優於調查本身的。

換句話說，除非聖堂的調查人員，為漢京的血色旗子洗脫嫌疑，否則大夏的先生們，都可以將之認作是邪教來處理。

這種時候，來自聖堂的星術士們，就必須得出一把大力了。

不管大家是否相信所謂的邪教存在論，當程晉州以晨光祭祀的身份，要求來自聖堂的星術士們，參與到日常的作戰中的時候，沒有人敢直接拒絕——“晨光”之名號在整個星術士世界都是少見的，它的稀有本身就代表著某種權利，小程同學僅僅是在慢慢熟悉它的使用。

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