“張震妖頭不殺，天國難有寧日！”

楊秀清重重的把奏摺扔到了案几上，面上因為氣惱而變色，左右誰都不敢說話，一個個屏住呼吸低頭站在那裡。

沒有人膽敢在這個時候去招惹東王，東王在很多地方上的權利甚至已經遠遠超過了天王。

如果把洪秀全、馮雲山比擬為太平天國的理論指導者，那麼，真正關鍵時刻力挽狂瀾並使理論最終變成實際的，非楊秀清莫屬。

從金田村到武昌，從武昌到南京，這位東王絕對是太平天國實際意義上的全域性指揮者，是真正把握天國大方向的統帥。

數年之中，楊秀清假借“天父”下凡，共代天“傳言”近三十次，絕大多數是危急時刻挺身而出，穩定了軍心、民心。“傳言”內容龐雜，有宗教的，有軍事的，有政治的，有文化的，甚至有假借“天父”名義“識奸”、“殺奸”的。特別是太平軍定都天京前，楊秀清的“傳言”對於“太平天國”的事業大多具有積極的意義。

所以在太平天國中一直流傳著這樣一句話，“寧罪天王勿罪東王”。

隨著太平軍的不斷壯大，楊秀清“天父下凡”日益具有權威性和強制性，往往以“天父”的名義審人、殺人，或斬人首級，或五馬分屍，或點天燈，使得拜上帝教會眾對他又畏又敬。

甚至在永安斬殺“叛徒”周錫能，楊秀清也是借“天父”附體來對周錫能進行審訊和審判。

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