馮老想了想，道：“你想找的巫師我很早就聽說過，就住在大文鎮的山林深處，他脾氣很古怪，只見想見的人，不想見的門都別想進去，我早期在研究宗教的一些資料裡發現唯獨少了關於‘巫’的具體記載，最出名的，有《大禹治水篇》記載：舜帝時代有江淮流域部落領袖巫支祁，他上徹天文，下通地理，力逾九象，術妙萬端。尤其是水文水利知識他非常豐富，對於淮河流域和長江中下游地區的所有河流，每個湖泊的水文地質情況他都瞭如指掌，並有水神水怪之稱。大禹治水就是採用了巫支祁的建議方案，原先治水都是用水來土擋的方法，因此一直治不了水患。後來大禹請教巫支祁，巫支祁叫大禹用‘疏鑿’的方法，並告訴禹各條河流的地質情況其要害地方，開鑿的路線圖，大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。相傳，巫師多為人祈禱、治病，黃帝時有醫生巫彭，此為巫姓之始，但真正的起源還未可知。”

我點了點頭，苦笑一聲：“嗯，我對這一方面也瞭解甚少，師父也沒有和我說過這些，這些還是得靠您知道的知識了。”

馮老立時得意一笑，道：“雖然不知道巫師的具體起源和發展，但我也透過收集一些古文記載瞭解了一些，《說文解字》曰：巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。又《漢書·效祀志》：民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。文字記載稱女巫稱巫，男巫稱巫與覡，《周禮·春官·神仕》：凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神示之居。《外傳》雲：在男曰覡，在女曰巫。使制神之地位次主之度與此文合，故知此神仕是巫……言在男曰覡，在女曰巫，男子陽，有兩稱，名巫、名覡。女子陰，不變，直名巫，無覡稱。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)