梅堯臣起身拜道：“堯臣任洛陽主簿，經常與黎民打交道，詩文中也以詠誦老百姓的疾苦為主，今日見了江公子，才知道自己是井底之蛙，只看表象而不知道追根溯源。假如朝廷能體察民心，真正能讓老百姓‘知之、使之’，那麼何愁百姓不富？何慮我朝不強？”

江逐流連忙還禮：“梅主簿折煞江舟了。梅主簿憂國憂民的情懷江舟很是佩服。”

香香又道：“江公子。你所說的與時俱進，那麼你可否推想一下，隨著時間的推移，後人會怎麼理解孔聖人的話呢？”

江逐流沉思了一下，道：“這主要看時代會向那個方向發展了。一種是類似於將耶律大人剛才提到的愚民政策發揚光大。那麼孔聖人的話很可能會變成‘民可使，由之；不可使，知之’。也就是說，如果百姓能夠心甘情願接受驅使，那麼就驅使他們；如果老百姓不夠馴服，不願意接受驅使，那麼就要強力壓制他們，讓他們知道必須接受驅使。”

香香驚呼了一聲，“那好可怕啊！希望不會向那個方向發展。”

“還有其他發展方向嗎？”趙莘也忍不住出言問道。

“另外發展方向就是繼續發揮老百姓的主觀能動性，不但要讓老百姓明白事情的道理，而且要按照老百姓的意願來做事情。這時候孔聖人的話可能又變成‘民可使由之，不可使知之’。這個意思就是，老百姓只能讓他們按照他們的存在方式去生活，不要迫使老百姓去接受君王的意識形態，不要強迫他們接受你認為他們必須要接受的東西。”

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