跟隨慕容鵡來到北京的舉子一共是四十一人，他們之中絕大部分人是第一次來到北京，和許許多多外地士子一樣，剛進北京，就立即被這座宏偉的大城市鎮住了。

這個時候正是開春時節，正月尚未遠去，大街小巷到處貼滿了紫紅色的對聯，有些大門上倒貼的“福”字甚至還沒有乾透，每一條衚衕的轉角處都堆積著鞭炮和煙花的廢屑，熙熙攘攘的喧鬧聲中，時不時還傳來一聲遙遠的炮仗聲。這個時節是中國人一年之中最為清閒的時候，除了農夫得到歇閒之外，大部分行商和腳伕等也是窩在家中不做生意，理直氣壯的享受著這個傳統的節日。

大漢朝廷的第二次會試就是這個時候悄悄拉開帷幕。這種考試對於傳統的中國王朝來說，是僅次於征戰、郊祭的重要大事，關係著統治階層的血液迴圈，同時還肩負著傳統上的道德意義，可以說是“天下矚目”也毫不為過。

林漢王朝對於這次考試異常關注，因為在當今的政治條件下，這種傳統式的科舉考試出來具有選材的功能之外，更多的還象徵著“華夏正溯”的意義，聖賢曰：內聖外王，一個皇朝得到全國的承認的尊奉，除了軍事上的成功之外，“文教之功”也是不可缺少的，這是實實在在的“人心所向”，代表著全國上層階級的意願，任誰也不能忽視。就像康熙初年一樣，滿清朝廷雖然在軍事上取得了巨大的成功，但卻在全國範圍內遭到了士人階層的抵制，基層統治因此遭受重大挫折，所以不得不威逼利誘、絞盡腦汁逼迫別人參與“博學鴻儒”考試，企圖在“文教”上樹立起自己“華夏天朝”的地位。

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