荀粲每當彈奏之時，他的精神總是無比專注的，因為那是一個創造世界的過程，沒有任何人可以阻止他創造新的世界，那不合拍的笛音一出現，荀粲在第一時間就感受到了，不過，這樣的音律造詣，實在太低了一點！

荀粲那俊朗不凡的臉上微微勾出一絲冷冽的弧度，有繞樑在手，他自認為沒有任何人，可以抵擋他琴音的魅惑，哪怕是這個所謂的邪馬臺女王或者巫女什麼的。

笛音最初的抵抗顯得十分頑強，它想將荀粲的琴音拖入到它的節奏中去，就如同蔡琰上次被暗算的那樣，但荀粲可不是蔡琰，他是真正的已經達到了琴技巔峰的男人！

隨著這一曲《梅花三弄》的進行，一切都進入了荀粲的節奏之中！

花木、山水向來是人們樂於歌頌、吟詠的自然母題，人們透過對花木、山水的歌詠上升到對人們“品德”、“志向”等方面的歌詠，借對自然事物的吟詠來抒發自己內心的思想抱負、精神所向等等。這在繪畫、音樂等藝術形式，都有所體現。同樣地，無論是繪畫還是音樂，並非僅僅注重對形象的接近原貌的描摹，而更多地透過“傳神”也就是透過展現其精神氣質、意蘊來體現其審美意義和價值。《梅花三弄》就是其中的典型代表之一。

全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用迴圈再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。一、溪山夜月；二、一弄叫月，聲入太霞；三、二弄穿雲，聲入雲中；四、青鳥啼魂；五、三弄橫江，隔江長嘆聲；六、玉簫聲；七、凌雲戛玉；八、鐵笛聲；九、風蕩梅花；十、欲罷不能。前六段為第一部分，後四段為第二部份……“梅花一弄斷人腸”、“梅花二弄費思量”“梅花三弄風波起”……

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