殺人如果代表了絕不妥協，自盡就成了杜絕自甘墮落的最後也是最激烈最悲壯的手段。

一個壯士還懷有自盡勇氣的時代，總是很精彩的。從古時周起，就有豪俠兒，意氣重然諾，割頭相贈送，身比鴻毛輕；即使到了最後的末宋，還有十萬軍民齊蹈海，用生命為曾經的執著譜寫輓歌。

崖山之後無中國，其實中國還在，只是活在上面的人少了那股絕不妥協、杜絕墮落的壯勇，舍不了生，自然就取不了義，只好一邊大嘆世風日下，人心不古，一邊把眼睛盯著榮華富貴，蠅營狗苟。

這樣的民眾才是統治者喜聞樂見的，把桀驁不馴的野豬馴成溫順待宰的家豬是每一個朝代的奮鬥目標，他們最害怕家豬的逆襲，食物的起義。

他們最害怕什麼，西門慶就要給他們帶來什麼，他知道這才是自己穿越一場的終極意義所在。與之相比，女色、金錢、權力……神馬都是浮雲了，把該割的人頭提在手裡，對視著那因死亡而定格的呆滯眼珠，猜測其最後的人生感悟，就已是人生至樂，足以令人迷醉，何計其餘？

西門慶很享受這種以殺人行道的淨化感覺。隨著梁山勢力擴張得越來越大，惡行的人頭如金黃秋野一般搖曳著待他收割，一刀在手，莊嚴、神秘而神聖，隨之而來的便是收穫的滿足與自豪，心和靈魂都在昇華。

只有心靈空虛的人才會用浮華來填補，比如足球或美色，但西門慶不必，一彈指，刀劍鳴叱，這就夠了。

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