聽了吳用的訴苦，西門慶心中好笑。這幫梁山的山大王中，晁蓋是個有慈悲心的，過路客商，單身小本買賣，都放過去，碰到大本錢的豪商，這才領人劫住，求財不求命，交納了買路錢後，也就放行了。正因為如此，自晁蓋執掌梁山泊後，梁山泊下的道路卻相對王倫時代繁榮了許多。

這晁天王如果做一個村莊的保正，是綽綽有餘，但做一座梁山的寨主，他就有照顧不來之處。

吳用，根本就是個狗頭軍師的角色。論江湖上勾心鬥角的伎倆，這人還算在行，但卻也在行不到哪裡去。只看他一手策劃的智劫生辰綱，處處都是漏洞，到最後事情終於敗露出來，幾乎送了大家夥兒的性命。這樣的窮學究，請他當賊人師傅，有餘有餘，算他做諸葛孔明，不足不足。

這智多星紙上談兵是有的，但真正手下有了上萬人馬之後，他就抓瞎了。還好有個林沖帶了呂方郭盛幫他管帶著，吳用才能略鬆一口氣，但說到怎麼讓這群人吃飽，這問題卻始終困擾著這位智多星。

公孫勝就更不用說了，論起朝真降聖、燒茅打鼎來，公孫勝說第二，全梁山也沒人敢說是第一。但道法修得再深，若平地變不出米糧來，那也是百無一用。公孫勝江湖人稱入雲龍，性子何等灑脫？離了老母后遊走在江湖上，一人吃飽了全家不餓，何時替一萬張嘴巴操過閒心？現在卻也忍不住長吁短嘆起來。一清道長這才知道，當年五斗米教的張魯，不是是個道士就可以當的。

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