“竟然會如此寡廉少恥，如此殘暴不仁，那些地方疆域，莫非就不是大唐之土，那些地方的百姓男女，莫非就不是大唐之臣麼？”

王維一向是個好脾氣，少有人後口出惡言之時，但今天，他還是忍不住罵了起來。

他所罵的人，便是李亨。

此時距離安祿山發動第二次政變已經過去了大半日，王維也從大明宮回到了自己家中，但他的怒氣卻猶未散去。

他一向不是剛烈之人，否則也不會在政變之後苟且偷生，但就是這樣，也被李亨的那些作為氣壞了。無恥要有底線，為了自己的帝位，不惜將無罪的子民、國家的疆土當成交換代價送與禽獸畜牲一般的異族，這樣的人，怎麼配成為大唐的天子！

不，他自謀朝篡位的那一刻起，就不配成為大唐的天子萬民的共主了！

王維這樣的聰明人絕不在少數，他們此刻甚還隱約在想，李氏出了李亨這樣的人物，甚至還當了十多年的太子，這似乎證明李氏的天命已經動搖。

當初高祖、太宗能有天下，那是他們掃蕩隋時的殘暴驕奢平定了各地的叛亂，又清明治國有功於萬民……

王維突然想到，此前盛行的葉暢的“道統論”。

葉暢認為，聖人之所以為聖，是有益於萬民，而“利民”二字，便是華夏道統傳承。開國天子掃殘除穢勵精圖治，故此道統在彼，萬民擁戴，而亡國之君昏聵殘民，故此道統旁落，乃至他人。

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