“法寶”這個詞，不過是對修真者煉製的各種超凡道具的統稱，其中自然也有很多不同。

古代的修真者們，根據法寶的靈性、神通、用途、原料、威力等標準，制訂了通用的法寶等級。從低到高分為法器、寶器、靈器、仙器、聖器五等，每等又分下、中、上、超四品，總共五等二十品。

而在進行評判時，威力這一項卻往往是最後才考慮的，其中法寶的靈性，還有其中蘊含的神通等級，才是最重要的判斷依據。

常言說“法寶有靈”、“靈物擇主”什麼的，但真正要讓法寶具有靈性和智力，至少得是要達到“靈器”以上的等級才行，而這也是“靈器”這個名稱的來歷。

而“靈器”等級的法寶，就必須是至少金丹期的修真者，才能煉製的高階貨。要煉製靈器的書，金丹期是最低要求，沒有掌握三昧真火的修真者，那是想都不要想了。

要讓法寶具有靈性和智力，其中最關鍵的因素就是“器靈”。如果說法寶的本身是硬體部分，那麼“器靈”就是其中的軟體部分，沒有器靈的法寶，是不可能具有靈性和智力的。

蘇擇在博覽群書之後，然後又得窺天機，最後再經過自己的理解和整理歸納之後，將“器靈”這種東西的“靈性”分為了十階。

其中最低的一階“器靈”，只是具備最簡單的靈性和智慧。作個形容的比喻，大概就是類似於昆蟲的智力水平。這種程度“器靈”，很可能連主人都不認識，它們完全是按照既定的程式進行反應，幾乎沒有學習能力，也沒有任何成長的餘地。

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