黃大成奏本上請立太子，被六十廷杖嚴責之事在朝野之間引發了軒然大波。與此同時的幾件大事，比如西北甘肅的兵變，幾個省小規模的民變，災異，還有遼陽打下黃龍府的事情，在民間已經十分轟動，在朝廷這裡，卻是遠不如黃大成“爭國本”被杖一事來的更加引人矚目。

兵事和民變在官員眼裡只是小事，只有事關儲位，國本，天子堵塞言路廷杖官員之事，這才是真正的大事。

對很多文官來說，天下就在書本之中，道理只在半部論語之內，只要朝廷有正氣可以揄揚，天下事就沒有什麼不可治的。

不論錢糧兵谷，算術農學，這些只是末道，要緊的是聖人大道，哪怕是明末時女真已經與大明徵戰廝殺數十年，雙方各自死傷慘重，已經是不可開解的生死大仇，哪怕是女真已經入關奪了大明京師，在南京的一些青年儒者仍然將心思沉浸在所謂的大道之中，對非本同道之人，黨同伐異，甚至東林黨人挑動內戰，象黃宗羲在國難當頭，清兵即將南下之際，與劉宗周等人在朝野呼應，抓著福王不放，只因為當年東林黨曾經參與爭國本一事，將老福王鬥倒，使太子朱常洛獲得了勝利，所以在南明立國之初，哪怕小福王是最合適的人選，這些東林黨人就是說福王不堪，不得繼位，其實還是當年爭國本的黨爭延續。至於時人擔憂的建奴問題，黃宗羲給出的答案就是修仁德以懷遠人，只要自身修了仁德，遠人自服，何必汲汲於兵事？

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