一想深了，張惟功的臉上神情，便是頗有一些鬱郁。

自己空有一腔抱負，但幾年下來，相對於朝局來說，根本就是無足輕重。

從這一次政治風暴來看，整個朝堂和天下的話語權都在文官手中，連皇帝也只能在文官的體系裡頭玩，皇帝也不能公開說，反正張居正爺倆十九年見都沒見了，也沒見你們說什麼，現在人都不在了，回家就有孝心了？

話若是這樣說出來，皇帝不要被說幫不到張居正，連他自己的道德形象都會大受影響。

奪情，只能說張居正也是十分傷心，恨不得立刻結廬守孝才能略盡哀思，但國家還是特別需要元輔，而且古有前例，古之賢臣，亦有奪情故事。

所謂奪情，就是為了國事，請你放下哀思，而不是說，子可以不盡孝思，不以守孝三年來向外人展現哀思。

在這種道德體系裡，說什麼都是文官們自己的事情，不論是哪一個結果，都與其餘的各色人等無關。

在大明，自己這樣的武臣什麼時候才有真正的話語權？

他的臉上，呈現出一抹苦笑。

怪不得文官要拼命壓制武臣，在文官們的這一套體系下，只要維持外儒內法的這一張外儒的表皮便可以了，一切問題都可以從道德層面來解決，這種結論有時候是攻擊政敵的武器，當然也有傻子真的相信。

崇禎年間，建奴幾次入關，每次都殺傷數十萬到百萬，著名的儒生黃宗羲還要求皇帝和大臣反思自己，是不是德治功夫不夠，對那些醜虜之流，只要真正有了仁德之心，則此輩自然就臣服了。

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